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房屋大部分是木制结构,但也有一些夯土房。

甚至还有巨大的公屋,用来聚集族人开会,类似全族的大礼堂。

居住区附近还有少量耕地,似乎还不懂得翻地,烧一大片刀耕火种,种子撒出去就等着收获。

不过编制技术很发达,能用芦苇编精美箩筐,叶绗看到一群土著,扛着一整筐鲜鱼回来。

这些土著还会烧陶,打水煮饭都用陶器。

座狼叽里呱啦说了一通,把叶绗带去某个夯土屋内。然后,部落长老们脱掉衣服,坐在那里等着烧热石块,然后用水泼上去。

滋滋滋……一阵白烟升腾。

好家伙,这些土著还会蒸桑拿,而且看这土屋的规模和装饰,似乎蒸桑拿属于非常重要的活动。

当晚,大家围着篝火吃喝跳舞,巫师主持着整个庆祝活动。

叶绗等人被请进公屋,凑合着住了一宿。

第二天继续观察情况,发现这里已经是家庭为单位的私有制。男子组团去狩猎和捕鱼,根据团队贡献分配收获。女人也成群结队,去林子里采集食物,谁采的就归谁所有。老人则留在聚居地,编制箩筐、烧制陶器等等。

如果收获颇丰,还会上交一些归公,相当于是收税了。

各家交了多少税,用绳子打结记录,然后放到公共仓库里储存。

当然,也可以交钱纳税,货币是矿石和贝壳做成的珠子,这些珠子可以用绳索串起来。类似货币,在方圆数百里通用,可以跨部落购买商品。

“这里的土著,看来也经常打仗。”朱贵生在四处观察之后,悄悄对叶绗说道。

叶绗点头:“看出来了。”

他们看到了盾牌,木头蒙皮制作的,这玩意儿只会用来对付敌人,不可能是用来对付野兽。

主战武器还有弓箭,而且是复合弓,箭头由兽骨打磨而成。

土著们应该处于部落联盟时代,多个部落结成联盟,然后共同对付另一个联盟。

整个社会结构如下:以血缘家庭组成氏族,亲近的氏族组成部落,多个部落组成部落联盟。根据实力的强弱,推选出联盟首领,联盟开会处理内部事务。某个部落遭受攻击,整个联盟都会动员起来作战。

由于农业不发达,所以还没诞生奴隶制,抓来奴隶也没啥屁用。

两天之后,酋长座狼再度拜访李铨,还带着许多贝壳珠子货币,似乎想购买中国人的衣服。

他先是扯自己的兽皮衣,又指着李铨,再拿珠子钱币不停晃荡。

见李铨还是没明白,便让一个族人脱下衣服,又继续指着李铨。接着,把兽皮衣放在地上,再把珠子钱币放在地上。随即,调换皮衣和钱币的位置,如此来演绎交换的过程。

李铨总算看懂了,但他拿起珠子,然后扔回地上,摇头表示自己不需要。

座狼也看懂了,表情有些失望。

李铨把副官叫来,吩咐一通,很快取来几匹棉布、一把斧子、一把锄头。他将这些东西放在地上,而且是放在兽皮衣的位置。接着,指向放珠子钱币的地方,把珠子钱币全部推开,指着入海口的冲积平地。

几匹棉布、一把铁斧、一把锄头,交换河流入海口的大片地皮。

座狼瞬间明白啥意思,连连摇头,指着北边的区域。沿河地带他们不愿交换,但北边的森林可以出售,这大概就是历史上的俄国人,为啥不沿河建立据点,非要跑去北方修建罗斯堡的原因。

很简单,本地土著不卖这里,只卖北方那片森林。

李铨把棉布增加到八匹,铁斧四把,锄头两把,还添了一把腰刀。

当着酋长座狼的面,用斧头砍树,用锄头挖地,还用腰刀劈砍荆棘。

座狼顿时眼睛都看直了,他从来没遇上过铁制品,铁器的威力完全把他吸引住。

李铨接着又缩小交易面积,只圈出入海口的一片森林和平地。随即再指向北方的森林,那片无人森林他也要。

座狼把长老们叫到一起商议,所有人都拿起铁器,尝试着使用了一番。终于,他们回来找到李铨,同意这笔非常离谱的交易。

李铨把30个重刑犯,还有他们的南洋奴隶妻子,全扔在这一片耕种开垦。

当然,留下了斧头、锄头、种子、渔网、食物和被服,甚至给他们留下了一艘小艇。

这里的土地很肥沃,今后继续移民发展,可以提供粮食和蔬菜。

至于跟土著的关系,随机应变吧,听话就和平发展,不听话就出兵攻打。反正在发展初期,是不会选择开战的,以后人口多了肯定矛盾激化,到时候极有可能爆发战争。

李铨率领船队继续向南航行,很快他就后悔了。

不该把重刑犯扔在之前的河口,他在南面发现了天然良港——旧金山。

也懒得回去把人接来,将错就错吧。

经过众人商议,把买下的地方叫做“新登”,那里的河流叫“新登河”(俄罗斯河)。

为啥叫这破名字?

因为船队是从山东登州府出发的。

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