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瑶民之间虽有区别,甚至有可能语言都不通。但只要赵瀚纳了一个瑶女,就肯定能与所有瑶民拉近关系,至少多了一个拉近民族关系的纽带!
明代广东全省,有瑶山857座,另有瑶村26个。
这个数据,还未统计怀集县的43座瑶山,因为怀集县在明代属于广西。
若欲巩固广东统治,瑶民必须安抚,联姻属于最快捷的手段。
而且那些熟瑶,人家愿意编户齐民,那就应该给予正常待遇,不能呼来喝去随意歧视。
熟瑶们的生产力可不低,不但掌握梯田技术,而且史载“以耕织为主”,尤其擅长织“瑶锦”。正德年间造反,甚至自制吕公车攻城,那玩意儿很多汉人工匠都造不出来。
坐船南下,一路之上,赵瀚都在与瑶族使者们闲聊。
然后他惊讶发现,广东居然还有瑶村,瑶村里面也有大地主。
这些瑶村当然首先拿来开刀,除了保留风俗之外,已经汉化得差不多,甚至大部分瑶民都会说广东话。直接打地主分田,然后建立学校,立即就能收获底层瑶民之心!
“阿哥,”盘买尾建议道,“今后的瑶官,莫要再让武将来当,也不要让花钱买官的人来当。他们都坏得很,瑶民每次造反,都是这些坏官逼的。”
赵瀚笑道:“我都晓得。”
瑶官属于俗称,隶属于州衙、县衙,官职多为知事、主簿之类。他们没有别的权力,专职统治瑶民。
主要来源有三种:
第一,依附官府的个别瑶人。
第二,招抚或平定过瑶乱的汉人。
第三,花钱买官的本地汉人。
无论哪一种,一旦做了瑶官,都会疯狂盘剥瑶族百姓。
这个现象,其他少数民族也存在,他们长期处于受压迫的地位。
赵瀚仔细思考之后,决定任命“天长公”为瑶长。
实力强的瑶长,类似于镇长;实力弱的瑶长,类似于村长。
同时,在州衙和县衙,专设“亲瑶官”。等学校建立之后,一切走上正轨,优先提拔瑶区学校的老师为亲瑶官。
在赣南下船之后,赵瀚翻过梅岭,来到粤北的南雄府,陈茂生早已等候多时。
继续坐船南下。
船舱之中,赵瀚跟陈茂生讨论一番瑶族问题,随后又论及数量众多的客家人。
陈茂生说道:“客家人笃信风水,但凡殷实之家,若是找不到风水宝地,宁愿停柩不葬。另外,还有卖坟盗葬、争山争龙、屡次迁葬等现象。前段时间,刘柱带三千人攻打兴宁,兴宁守军也只三千,一场大仗六千人而已。当时,兴宁的客家人也在打仗,为了争一座坟地,双方总共出动五千多人。”
赵瀚听了哭笑不得。
两场战斗,同时进行,都是六千人左右的规模。一场战斗是争夺县城,一场战斗是争夺坟地。
陈茂生又说:“不只是广东,客家人还把风水陋习,带去了江西那边,把江西本地人都带坏了。赣州府学,教的是圣贤书,百年之中搬迁三次,全都是出于风水考虑。只要赣州多年不出进士,当地士绅就串联着搬迁府学地址。”
赵瀚问道:“你认为该如何打击这种陋俗?”
陈茂生说道:“一要立法,二要教化。”
包括陈茂生在内,许多外地人都无法理解,赣南、闽西、粤东北的百姓,为何要停柩不葬、多次迁葬。
有些人的父母死了,找不到风水宝地,能把棺材放置十年之久。还有些人,遇到更好的坟地,就把父母挖出来重葬,重葬五六次的都有。这些做法,严重违反传统道德观念,因为普遍都觉得该“入土为安”。
“卖坟盗葬”就更恶心,把别家坟里的尸骨挖出来,将自己亲人的尸骨悄悄葬进去,如此就能占据这块风水宝地,传闻还能夺走原坟主家族的气运。
赵瀚把《大同乡约》递过去:“你自己加几条,专为不葬、迁葬增添条目。”
陈茂生翻阅几页,顿时笑道:“这个东西很好。”
赵瀚又说:“还要整顿佛道,打击风水术士。所有风水术士,限期到官府登记领牌。给他们三个月时间,无牌而观风水获利者,直接抓去山中挖矿!发给牒牌之时,告诫风水师,不准撺掇百姓迁葬,不准撺掇百姓不葬。但有违反,直接抓去山中挖矿!咱们治下,现在到处是矿山,有多少矿工都能塞进去!”
“若是风水师劝阻,大户却要执意不葬、迁葬呢?”陈茂生问道。
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