第225章：今人岂可使前人专美

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再后来，汉武帝刘彻借鉴吕不韦在上林苑大搞特搞，用于反击匈奴的军事装备大半出于上林苑的各个工坊。

更往后的封建王朝？似乎就没有人那么做过了。

不对，满清有搞工业集中营造来着。

智瑶自认为是在小打小闹，却是不知道一旦“邺”城一旦运作起来，会在以后极大刺激其余的卿位家族。

事实上，哪怕智瑶知道了，并且发现其余卿位家族效仿，一样会是乐见其成的态度。

智氏领先不止一步，其他家族只是在进行追赶，发生被追上的事情完全是智氏没用。

更大的可能性是智瑶在灭掉一个又一个卿位家族之后，享受一把什么叫坐享其成。

一直到夏季中旬，智瑶收到吴国讨伐齐国又威胁陈国之君去“吴”的消息，才从“邺”城离开。

智瑶来到“邯郸”没有来得及喘口气，老子来拜访了。

老子在智氏已经待了五年之久，长期以来帮了智氏很多忙，智氏的第一个五年计划能完成，里面有着老子的很多功劳。

“师李此番……”智瑶看到老子捧着一盘子的书籍过来，搞不懂是个什么状况。

老子说道：“此些乃是耳所记，皆为智氏开垦之事。”

开发日志？这种事情智氏也有专门进行记录，必然会留档成为家族传承的一部分，乃至于成为历史的一个片段。

老子在干类似的事情，智氏这边完全清楚，不阻止是想看看第二方怎么个记录方式，后面会借阅再内部商讨得失。

智瑶将老子送来的开发日志收起来，命人设宴准备款待老子。

“经年忙碌，己事停滞，耳亦不觉烦。”老子说的是写书的事情被耽误了，还是认为能参与进这种大型开垦感到非常开心。

老子是在写书，也就是那一部《德道经》，其实已经写完，只是需要一再斟酌，有需要修改的地方。

在智氏这一次大工程之中，老子不是没有使用自己的学说，充分给世人展示了黄老学说中的无所不为，智氏这边的很多人就被老子的一些管理学惊得快掉了下巴。

智瑶可是很清楚黄老学说的威力，清楚未必适合智氏，还是一种极其先进的管理方式。

事情却是出现了一些变化，比如老子不违反学说核心的情况下，修改了自己的一些学术观点。

所以是，老子帮了智氏很大的忙，何尝不是一次校检学说的机会呢？

使得学说能够得到实践，着实不太好说到底是谁赚了。

另外一点，老子在智氏有了不少学生，算是活着的时候就将学说推销了出去，不是那种等升仙之后，后人拿着书籍自学的模式。

“来年耳将专注经学。”老子说道。

智瑶立刻说道：“‘黄父’有其居。”

老子摇头：“‘邯郸’即可。”

啊？

智氏的“黄父”才是一个适合搞学说的地方，那边的文化气息因为有很多儒者，还是很浓厚的。

“循道而规，实践其行，辅民所需，方可用也。”老子说道。

其实就是不要闭门造车，什么都自己一拍脑袋就写，或是单纯借鉴前人的成果。

智瑶立刻对老子充满了尊敬。

可不是嘛！

创造学说是为了使社会进步，也就不可能什么都自己瞎鸡儿想了就写，肯定是要符合人们的需要。

老子不愧是百家的先行者，没有机会也创造机会到处游历，真正去了解时代需要什么，再根据自己的前瞻性做出假设，创造的学说不止适用于一个时代，极可能长久的以后拿出来治国都合适。

一阵聊下来，智瑶纳闷老子竟然没有给自己的学说取个名字。

智瑶了解到老子的学说中涉及了很多黄帝的思想，脱口而出，说道：“不若称为黄老之学。”

老子惊愕住了。

黄帝是谁？传说中的人物，五帝之一，能够与之并列是多么荣幸的事情啊！

而能与五帝并列？老子就是有再大的胆子，其实也没有想过。

其实，智瑶说出来之后也后悔了。

老子摇了摇头，说道：“岂敢与先贤并肩。”

那么，到底是谁给命名为《黄老学说》呢？

先人是古人，他们也有成为古人的那一天，今人超越古人才是进步，一再落后古人就是天大的不幸了啊。