第一百零五章 境界划分

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啸风武馆，藏书楼。

杜康坐在临窗的书桌后，翻看一本泛黄的书册。

书页虽黄，但纸张坚韧，其墨绿色的封面，还写着几个飘逸小字：风歧见闻录。

这本见闻录，是杜康昨晚趁风尚君神志不清时才从她口中得知的，之后又使出了浑身解数才让风尚君同意他研读此书。

这风歧就是风老头的名字，人家都说只有起错的名字，没有叫错的外号，但风歧连名字都没有起错。

真是人生路上多歧路啊，这么大年纪了还被义子义女关押，所以名字还是不要乱起，万一应验了呢。

这上面记载了风歧在来桐固县前一百多年岁月的人生见闻，一番解读，让杜康对这个世界有了更清晰的了解。

翻到这本见闻录的第一页，上面简单记述了风歧的生平，其出生于大梁国都的一个大家族中，按照家族惯例，在法术有所成就后选择在桐固县这个偏僻之处建城，为家族开枝散叶。

之后的几页则开始写一些风歧对法术的理解，其中，杜康竟然见到了修士的境界划分。

原先他就听闻，修士的法术境界就等同于修士境界，读了风歧的见闻录才知道，这话虽对，但是不准确。

修士的境界虽然和法术境界一样也是天干划分，共分甲、乙、丙、丁……十等境界，但却有神、体、气、技四道的划分。

修士修炼法术会获得一个个技能，这些技能千奇百怪，但全部能归到四道之中。

神、体、气、分别代表了修士的阴神、体魄、妖力，能增益这三项生命本质的技能都归于这三道，其余所有的技能则归属于技道。

四道只要有一项达到了某级就是某个等级的修士。

比如牛胃法练到丁级后，就是技之一项达到了丁级，三头六臂法练到丁级后，就是体之一项达到了丁级，阴神法练到丁级就是神之一道达到丁级，全部都可以自称中阶修士。

当然，牛胃法的丁级远远打不过三头六臂法的丁级就是了，但牛胃法捕捉空间碎片为己用的能力，也是拥有强大战斗力的法术不能替代的。

四道划分的只是修士境界和技能，而不是法术，每门法术的修习对修士的本质都是全面提升的，并非泾渭分明。

如牛胃法，胃囊的技能属于技道，食草的技能则明显属于体道，同时牛胃法的每次进阶都能对修士的妖力和阴神有微弱提升。

将这些内容反复琢磨一番，回想自己修行过的法术相互映证，杜康觉得书里的内容应该不假，毕竟是风歧自传性质的记录，应该没必要故意骗人。

按照书中的说法，现在杜康所学法术虽多，但也只有体道和技道达到了丁阶，前面还有很长的路要走。

这世间修士众多，法术流派也众多，有流派坚持只走一道，认为法术修到高处能一道破万法，但那需要修行者天纵奇才和修炼的法术极为精妙者才能走的道路。

世间还是务实的人居多，有条件的修士大多都会走上修多种法术多道并行的道路上来。

新法虽有内魔之患，但人类在兼修法术时也开发出了种种消减、封禁、镇压内魔的方法，在经过前人披荆斩棘开路后的今天，大势力们已经开创出了诸多较为安全的兼修之路。

经前人验证过的，安全的法术兼修都是各势力的不传之秘，是比法术还要珍贵的技术，但外界流传甚少。

因此，杜康之前在这片海州的偏远土地上见到的修士，要么只修一门法术，要么修多门法术受内魔所控。