第三百二十七章 西方谱系的施法者,

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吉普赛女巫也擅长这些东西，但是她们最出名的，还是占卜和魔药——那个魔药，其实只是因为卖的最好那种玩应儿叫做“爱情魔药”而已，实际上就是巫药，本身也没有什么逻辑可言，但是大部分时候，那玩应儿确实管用。

不过这个半人马，脑子好像挺聪明，逻辑不错，大部分关于史诗时间线的讲解都是他做的，声音也挺有磁性的，中偏低的砂音很有个性，这倒是让康王想起来了，德鲁尹的修行阶段，有一段时间是要做吟游诗人的。

但是柯罗尼好像没有吟游诗人这个职业，酒馆里也没有个音乐……说起来，他除了听到那些种族会唱一些奇怪的调子之外，都没听说过柯罗尼与什么乐器。

好像萨菲露丝和张维古胡侃的时候，也只说了王宫里有些唱诗的和杂耍艺人，但是乐器……好像也没提？柯罗尼人这几万年过得这么素吗？康王属实震惊了。

联系杏儿仙，粗略的翻了一下关于德鲁尹的记载，康王确信自己没记错：他们有一套教材，是凯尔特复兴运动中被撰写的，是当时最大的德鲁尹学校的通用教材。

这套教材的名字很直接：《奥瓦德、巴德和德鲁尹》，分别对应德鲁尹的三个修行阶段。

第一阶段的奥瓦德，主要修习医学、占星术和诗歌、音乐的知识，也有一些基本的，感知自然，和自然建立联系的手段。

这时期他们是算是学徒，主要的工作，其实是利用占星术做天气预报，利用医学和感知自然监测当地的自然环境，救助当地的动植物，如果说战斗力，好像除了一个能量球也没有什么手段了。

不过根据个人偏好，这个能量球可以分为引动星光和月光能量的月火、聚集自然意志的愤怒、聚集自然元素的元素箭几种，大部分人专精一个，也有不少任务情感比较丰富，可以同时使用多种。

第二阶段的巴德，就算是吟游诗人了，他们能通过吟唱诗歌达成相对复杂的法术效果，同时和自然的沟通已经有些深入，能感知到所处环境中自然的情绪，可以临时感召大型野兽甚至是兽群作为的几自然伙伴。

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因为可以感知到自然情绪，他们也开始认知自然中的各种灵，山精水怪什么的，在付出一定代价的情况下，自然灵会小小地帮助一下他们，比如指引哪里有适合他们的自然伙伴。

这个时候，他们的战斗力就比较复杂了，因为吟游诗人大部分法术效果，都是增强同伴的，自己虽然也能有点格斗技巧，但是想要此道需要大量时间，除了天才，一般人也都是舍弃掉的，这也hi是他们卫生么需要找到自然伙伴的原因。