第一百四十六章 在一旁的谢玉海露出尴尬的表情,

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还夹杂有些懊悔和恼火，直把眼神盯着决明子身边的一个闭目养神的道士。

康王倒是不以为意：“若以骨牌制法交换，不够。”

决明子立刻大方起来：“无妨，加码便是。不知贵派尚需何物？”

康王呵呵一笑，露出满嘴剑戟般的牙齿：“《大有三皇经》。”

康王话音一落，决明子的老脸登时变得铁青，一直被谢玉海盯着的那个道士,直接把眼睛瞪开了，露出白多黑少的鱼眼：“小儿辈无礼！”

谢玉海立刻一拍桌子：“背信弃义的无耻之徒！有你放屁的地儿吗？”

康王一抬下巴，钢髯抖动：“咱要鲍氏十四纸，休要拿什么秘文、遗秘、经法来糊弄咱。”

决明子的脸都黑了：“《三皇经》是我宗根本总法之一，康门主既然知道此经，不会不知道这件事吧？”

气得老道完全装不下去了。

《大有三皇经》是来历奇异,是茅山宗符箓总纲和源头，开篇就写“凡诸侯有此文者必为国王,大夫有此文者为人父母，庶人有此文者钱财自聚，妇人有此文者必为皇后。”，开篇明义的就犯了国讳，但凡有知道这本书的皇帝，都下过毁书令。

书中记载了神鬼谱系、求神要决和各种能所谓除却凶危、求吉保祥的符书，还有众多神仙的法印图样，现在道士的众多仪轨中，使用的各类印鉴，一多半是出自此书。

而且……三皇经其实还有《小有》，记载了大量的谶言，还有怎样发现和使用谶言的技巧——所谓谶言，封建时代指的是神明出于对事物的警示，留下的模棱两可的预言，历来都为皇家掌控，也是统治者的所谓“国讳”。???.

三皇经的皇，指的就是天地人三皇，从名字上看,就知道这是一本蔑视皇权的造反指南。

所谓的鲍氏十四纸,因为这本书相传是葛洪的老丈人鲍靓所造，以四百尺绢拓神文十四卷，造了之后，就被但是的皇帝杀了，后来葛洪远遁，于罗浮创立南派茅山葛氏道，也就是灵宝派阁皂宗，这本书就传下来了。

再后来南朝丹元真人陆静修游历天下，获传此书，将其编入《三洞经书》这部《道藏》的前身，而陆静修乃是三茅眞宗也就是北派茅山上清宗的第七代宗主，他的徒孙就是在茅山得道立宗的山中宰相陶弘景。

所以康王向老道索要这本经书，基本相当于要挖茅山宗的根——南北茅山其实也有矛盾的，只不过彼此假装看不见而已。

对于老道的愤怒，康王只是哼了一声：“你要《三昧真火》，有什么差别吗？”

鱼眼道士被谢玉海怼了一下，满脸通红，一声都没吭，又闭上眼坐着去了,他身边的道士却没在意，而是接了棒，对着康王怒目而视：“《三昧真火》乃是我道门真法……”

康王也不在乎他是谁，也不等他说完：“怎地？于尔等有缘吗？看来你们祖师这佛礼的不错啊。”

这话就纯属埋汰人，佛道相争，互相都泼过脏水，不要说谁家的祖师，就是神仙都给换过身份，还各自出过讲述生平的自说本经，每个佛、菩萨、罗汉，但凡有个名就有。

而在这事儿上道士处于下风，他们编经书没有和尚编的快，所以只有位阶高，知名度高的著名神仙有本经，各位祖师只有本门记载的列传。

列传属于史书，自然就没有人家和尚那经书印的多，这就导致了很多愚夫都以为道教祖师后来都去当菩萨了，没见那天庭的门将都成了我佛的四大天王了么……

决明子仍然黑着脸不说话，康王怼他徒弟，在他眼里这是自降身价了，可这是人家的地盘，他却不能随便表态——这事儿其实不是没有商量的余地，漫天要价落地还钱么，褒贬相争的才是买家儿。

他要是随便表态，事态一定，就没得商量了不是。

只不过康王这话实在杵肺管子，这些公案根本没头没尾，但是现在自媒体发达，什么话都有人说，这也不是什么秘密了，就是在宣传上没整过人家有些丢脸呗，可是当面说，这不是扒面皮嘛。

而且康王也不给人家回话的机会，接着就把眼睛瞪起来：“以为碧游宫不是道门吗？怎么，三清并列，你们玉清门下占着上清的名字练着太清的传承，还真以为自己是玄门都领袖了？”

这话递上来，却把在场的人都说愣了，连决明子都放下黑脸，一脸郑重：“未曾请教，贵派……出自碧游宫？这碧游宫？”

康王就把眼睛斜着看他：“怎么？玉清门下不记得碧游宫？那玉虚宫总还知道吧？”

决明子尴尬的眨了眨眼：“这……”

这一下，康王真诧异了：“不至于吧，玉清下如此兴盛，元始天尊玉清天道场玉虚宫名号没有传下？”

决明子长吸了一口气：“嘶……天尊为玉清天中天主神我等自然知道，只是确无玉虚宫称号传下。不知贵派……真有此类记载？”

康王皱起眉头来：“有又如何，没有又如何？咱与你等不是一路，传承之事，八景宫大老爷不和你们计较，咱也不提旧事。

你想要《三昧真火》，便拿《三皇经》来换。”

决明子现在有些被唬住了，就不敢拿态度来顶着，而是说些实质的话：“老道在门中实在不是真传，《三皇经》这样的经典，见都没见过的，是不是真有，也不知晓。康门主想要，找错人了呀。”

这个康王其实知道。这老道修的是白骨邪法，这哪里是玉清门下该有的风采？就是师傅总挂在嘴边上的碧游宫，里头也没几个人拿这东西当作立身之本——而且看着还不如《天魔策》里的《驻世长守》。