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“舫主所定五十篇佳作,之州作成多少?”

“小生只得二十篇,便已脑思穷极了。实在羞愧。”

……

巳时,临安东城外。

刘彦、华明渊、贺之洲坐在一辆无棚骡车上谈聊,前头一老汉挥鞭赶骡子。

后面还有一架骡车,坐着平儿和华府仆从,怀中各抱着礼物。

今日乃去东乡,参加周生与匡娘的婚礼。

早起刘彦内观身学,从感悟中得一篇《素心论》,欲作贺礼赠予周慕白。

本来只是他和平儿去,结果出门遇华明渊、贺之洲携礼拜府。

刘彦索性邀他们同赴喜宴,在东城门雇两辆骡车,坐车谈问他们来意。

明渊笑说:“之州想早些迎娶瑞云娘子,此番携礼来府,是想请世才指点速成佳作的方法。”

刘彦听后,便问之洲‘作成多少佳作?’

贺之洲羞愧,如实相告‘只得二十篇’。

刘彦对此并不轻视,谈道:“不过十几日,便能写下二十篇佳作,之州才思不浅了。”

“文思枯竭,脑思穷极也属正常,这个无须在意。”

“人的思想源泉在于心和脑,脑为人之府宰,心是人之府臣。”

“脑乏心累,文思自然枯竭。”

“但源泉依旧在,只要学会驾驭之术,达到张弛有度,便可恢复源泉,文思泉涌。”

“驾驭心脑之法,就好比驾骡车,我思是车主,心脑是骡子,这板车则是身体。车上所载即是身学。”

他借骡车来比喻,通俗易懂,恰到好处。

包括前面驾车的老翁亦得几分明悟,顾头笑道:“奉义讲学,言简意赅。俺也能听得懂哩。”

刘彦拱手:“请教阿翁,驾驭骡车都有什么要领?”

老翁挥鞭赶骡道:“这要领有三个,一是会赶,二是会养,三是会驭。驾骡车门道都在这里头。”

华明渊、贺之洲各有思量。

前者思想刘彦话意,后者思量老翁之言。

贺之洲抬手请教:“赶和驭有何不同?”

老翁说:“这俩可大有不同,赶是赶车,驭是驭骡。骡子肯劳却性倔,驭骡也是个学问。”

“相公你看,老朽把鞭一扬,没打在骡子身上,它就皮有所动,心知我要打它,脚力便自加快。”

“我鞭子一落,抽它身上,它自知轻重,也知该跑多块。”

“我轻打,它慢跑。我重打,它加力。”

“这便是‘驭骡’的小门道。”

贺之洲依照刘彦所言,暗把骡子视作心脑,小有几分明白,趁悟又问:“驭骡即是用打?”

“不是哩。”

赶车翁回头笑说:“驭骡可不是只打骡子,它偷懒时打,它怠慢时打,别的时候就不打。”

“平日要善养,不赶车时,老朽养它好比养子……”

贺之洲忽地通透,自语道:“平日善用心脑,用时鞭策驱动,这便是‘驾驭脑心之术’!”

“之州所悟甚是。”

刘彦接话道:“心有性,脑有思,要善养它们,但不能总处于安逸,否则身性就懒散,夫志则丧失。”

“对抗懒散之法,就在于鞭策,即驾驭、笃行之法。”

“你连日劳心费脑,使它们不得休整,如何不思想穷极?心脑哪有力去助你?”

华明渊抚掌称妙:“故而要‘喂养它们’,要学会养心安神,世才可有什么善法?”

刘彦闻问说:“我有四法,写在《素心论》中,今作贺礼表赠周慕白……,明渊、之州可在婚宴上一睹。”

二人相视心喜,礼谢世才。

刘彦压下礼数,道:“我等皆君子之交,大可不必拘礼,以后再来府,亦不必带什么礼物。”

“真觉得空手不好,就带心得佳作一篇,我等坐而论,各有所得。岂不更好?”

华明渊、贺之洲笑颜领记。

感觉今日君子,身添一重变化,过去是如沐春风,现在是如沐清风,交心惬意。

不多久骡车抵达东乡。

见周慕白及三友在村口候迎,于成业站在姐夫身旁,书玉子也在,不过藏了身形,非鬼神看不到。

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