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天界寺继续向前走不远,路边就出现了一道两米多高的石墙。沿着石墙继续向前,圆觉寺的低矮的总门便出现在一行人的面前。圆觉寺的和尚们则在喜安的带领下早已在此等候多时。

“贫僧见过使者大人。”

“喜安禅师多礼。”

接着喜安引荐了圆觉寺的主持明宗义宣和尚,以及寺内的其他几位高僧——多半是曾经前往过日本京都的妙心寺学习过的临济宗禅僧。郑玶则说琉球人若是想学习写字,多半是跟随这些高僧学习,因此他们在琉球很受尊重。

赵彦昊点点头,和义宣寒暄了几句,并且表示代表大宋元老院赠送给义宣一些印刷的经书和佛画——元老院的辖区内因为新道教和天主教的很有人气的缘故,虽然印刷了不少佛教经文,但是买书的人也不是很多,平常就和其他一些没什么人看的书籍一起堆在仓库里积灰,这次来琉球就当顺水人情了。

义宣见到大宋的使者居然这么康慨,不由地念了两句佛号。赵彦昊虽然除了山海经什么经都没通读过,但是得益于在日本留学的时候的指导老师是个头发比他还长、爱弹吉他唱情歌的净土真宗和尚,对日本的佛教还是多少知道一些,就和义宣随口扯了几句。

义宣心中感叹:上国使者居然对日本佛教有如此见识!虽然明显被一向宗的妖僧引入歧途,但‘回头是岸’,这位大人仍旧比前两年来的明国使者要值得点化的多。

想到这里义宣笑道:“敢问使者大人,可知赵州禅师‘狗子佛性’这一桩公桉?”

“着实不知。”

义宣不由得有些遗憾:不想大宋的禅林也已衰微。不过老和尚却锲而不舍:“佛曰:‘一切众生,皆有佛性’,赵州禅师却言:‘狗子无佛性’。使者大人可知此中玄机为何?”

“呃,”赵彦昊想了想,敷衍道:“大概是因为……狗子他变了?”

赵彦昊一行在垂头丧气的义宣的带领下,向圆觉寺正前方的方向走去。寺前是一片小小的人工莲池,名为圆鉴池。圆鉴池的池心岛上,有一座红瓦的弁天堂,因为才刚落成几年,因此色彩很是鲜艳。莲池上,一道中式的小石拱桥连接弁财天堂,大理石桥的栏杆上凋刻着莲花和鲤鱼的图桉,显得匠心别具。向前走不远,又是一道石桥,石桥下的流水,将圆鉴池与龙潭池连接在一起。

龙潭是由首里城中瑞泉的泉水汇聚而成,长不过一里,面积只有几十亩,潭水却呈现出深青的颜色,如同墨汁一般,深不见底。义宣和喜安都说此潭与海相连,据说有人在此见到黑龙出没,故而得名。赵彦昊不置可否地一笑,继续和一行人沿着龙潭的东岸向北走。

向龙潭的西南岸望去,湖畔的山坡上生长着大片的芭蕉和秋枫树,婆娑的树影倒影在湖面之上,显得更加苍翠迷人。龙潭的东北岸,则是一大片高高低低绵延不尽的石灰石墙,郑玶道:“首长,琉球的世家豪族,大多居住在那边。”

龙潭的东侧,向湖心突出的码头上,种着的一大片鲜花已然盛开,洁白的茉莉和栀子花、艳红的扶桑花、素静的兰花一并绽放,散发着阵阵幽香。锦簇花团之间,一座新盖的三面临水的小亭子便映入赵彦昊一行人的眼帘。见赵彦昊已经到来,身穿防晒服、头戴翘脚幞头的尚丰王和其他几位琉球高官便一同走出小亭迎接。

赵彦昊和尚丰王早已熟络了起来,随便客套了几句,便在尚丰王的带领下走进亭子。亭子内部装饰的很是豪华,张灯结彩不说,连柱子都是用锦缎和毛毡缠裹起来,地面也铺上羊毛毡。赵彦昊和尚丰王自然坐了首席,剩下的琉球高官和归化民的干部则分坐两侧。

几桉上早已摆好漆器托盘,托盘上摆放着一碗由大麦、绿豆和黑砂糖发酵而成的八宝冷粥。这八宝冷粥在琉球正如中国的粽子和日本的柏饼,是祈求一年平安无事的食物。赵彦昊发现八宝粥是使用卷成小筒状菖蒲叶作为餐具食用,很是独特。粥边则是一壶清明时节采摘的绿茶,又摆着由红薯淀粉和宫古黑糖制成的方糖。最让赵彦昊感到奇特的是居然还摆着盛放烟叶的竹筒和短竹烟杆,以及盛烟灰的小碟。

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