第六百三十四章 论仙

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楚云深静静听着吕岩诉说，直到吕岩停住了话语，他才开口说道：“这便是你心目中的仙人形象吗？”

“是！”

楚云深摇头道：“你说的这些，既对，也不对！”

吕岩问道：“如何对与不对？”

楚云深回答道：“对，是因为你的阐述都没有错。不对，是因为你说的这些只是‘仙’的外在，真正要理解‘仙’的本质，要从‘仙’这个字的本意入手！”

“‘仙’字的本意？”听到这里，吕岩不禁若有所思。

“不错。”楚云深颔首，“所谓‘仙’字，拆开来看便是一人一山。有人说，人入山中即为仙；也有人说，人与山合便是仙。但在我看来，这些理解都未曾点到关键。”

“在先民眼中，‘山’象征地便是登天之阶梯。人若登上山顶，便是来到了距离神人最近的地方。古时举行祭祀或封禅，皆在大山之顶。便是没有山，也要造一座‘山’（祭坛）。”

说到这里，楚云深抬手凌空虚画，真气在虚空之中凝结出了两个文字：“‘仙’之一字，有‘仚’这种异体写法。但不论是‘仙’或‘仚’，都能看出其本意——人在向上攀登，最终达到山顶。”

“而‘仙’字最本质的含义，便是这向上攀登的过程。人登上山路，走向山顶的过程，便是逐渐靠近‘天空’的过程。人要成‘仙’，便如这登山，一步步向上攀登，最终直至成仙。”

“仙之一字，所描述的便是这中间的过程，这一字将这个过程阐述得淋漓尽致。所谓是‘一山还比一山高，我自攀登更高峰’。大道永无止境，修行的路自然也是永无止境。”

吕岩默默听着楚云深对‘仙’的剖析，心中对于仙的认知，变得更加清晰起来。吕岩喃喃自语道：“这么说来的话，我现在岂不是也在修仙？”

思及从洞开玄关一窍之后，所获得的种种不可思议之能，再结合楚云深刚才的一番阐述，吕岩便想着自己这算不算踏上了仙路？

“怎么不算？”以楚云深的耳力，自然是听到了吕岩的自语，当即便说道，“从你开始打开玄关一窍，便算是真正踏上了修仙之路。可以称得上仙人了。

“我也算是仙人？”吕岩闻言回过神来，诧异地看向楚云深，“只是打开了玄关一窍，便能算得上仙人吗？”

“怎么不算？”楚云深挑眉反问，“虽然你仍然在修仙的路上，可怎么说也是超越了凡俗之人，怎么算不得仙人。哪怕只是一个人仙，那也是仙人不是？”

“人仙？”吕岩闻言，好奇问道，“按照楚师的说法，莫非还有其他不同的仙人么？”

“怎么没有？”楚云深笑着说道，“我将修行过程，依照功果不同，分为五个层次。”

“其一是鬼仙，随修炼功深，精神渐渐强大，能够脱离肉身，这便是鬼仙。鬼仙者，五仙之下一。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，却又难成正果。终无所归，止于投胎就舍而已。”

“第二个层次是人仙，修行之人，炼精化气，五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，长寿安康，便可称为人仙。人仙者，五仙之下二，虽得长寿安康，却不能脱离凡寿极限。”

“第三个层次是地仙，人仙炼精化气，以气养神，渐渐功深，精神强大，洞彻内外，明悟生死玄关之妙，精气神三元混一，打破人天极限，得以长生驻世。地仙者，五仙之中乘，五行颠倒，三元混一，炼形住世而得长生不老，以作陆地神仙，故曰地仙。”

“第四个层次是神仙，炼气化神，以养丹胎，渐渐功深，及至丹圆胎满，圣胎化生，元神显化，可称元神真仙，简称‘神仙’。神仙者，五仙之上二，玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。”

“第五个层次是天仙，圣胎降诞，元神显化后，先参太宇之妙（空间），次证宙光之道（时间），此经过即为炼神返虚，返虚（时空皆证）之后，便是炼虚合道（升维过程），直至跳出三界（三维）外，不在五行（物质与能量）中之后，便是天仙。”

楚云深所讲的五仙的递进层次，非常清晰分明，将修行的过程与吕岩剖析得明明白白。通过这番讲解，吕岩终于完整知晓了修仙的整个过程经历。