第一百二十四章 噤若寒蝉

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可以他的水平却找不到人家在群里任何问题上的漏洞，无论古今中外。

所以，虽然还没到研二结束大神便解散了那个群，他也再也没在哪里见过类似大神的言论书籍。可从那之后，他心里清楚自己的水平在真正的高手面前那真是屁都不是。

装逼也轮不到他来装这个逼！

还好比大神在群里说：《三国志》你们都肯定熟悉无比吧？那我问一个问题，魏明帝曹叡是怎么死的？

群里自然有人说是病死的。

庞文龙当时想抢答来着，这问题他熟悉啊。《裴注三国志》他都快翻烂了好不好？

可大神的答案是：曹叡是被毒死的。

还没等庞文龙在手机这头激动地敲完自己旁征博引的各种历史史料，他就看到大神抛出的引用《裴注三国志》上面来自不同列传上的文字。

他颓然地把自己还没敲完的引用的各种史料全都删了。

因为他心里清楚，大神又说对了。

虽然历史上没人说过，可大神引用的还都是书中的原文，串联起来明确无误地显示魏明帝曹叡还真是被毒死的。

在那一刻，他真信了大神说自己看《二十四史》是俯视看的，你们看《二十四史》是仰视看的。自然大家虽然看到的是相同的文字，可心中得出的是完全不同的东西。

那一刻，他甚至怀疑起自己以前学的东西有正确的吗？

前人的无数结论有正确的吗？

这种心态直接影响了他后来的学习成绩。

虽然过去了快二十年了，可他在这快二十年之中一直认为自己的学识就是和小学生差不了多少，在真正的高手面前，一开口就是错的。

课堂教的那些，那就是工作，就是为了应试教育罢了。

所以他从来不会装逼，也从来不敢装逼，他知道自己就是半瓶水的水平。

所以，当楚楚唐糖第一次想要约他的词稿时，他本能地是拒绝的。因为大神多次在群中说过一段话：最开始的时候，连文字都没有。是先贤先圣仰，观象于天；俯，查法于地。观鸟兽之文，与地之宜，才创造出了文字。而后呢，先贤先圣用这珍贵的文字来定礼制，总规律，以此来更好地服务万民。你们看，周朝已经明确地规定同姓不婚，已经明确地在礼记中记载热天要保持卫生要锻炼身体要喝什么来增加抵抗力。这些不知多少年多少先贤总结下来的经验，在现在看来当然没有什么，可在当年那个时期，是不是就显得非常珍贵？

所以，文字那个时期是用来干这些的，是用来记录学问的。

等到了大家的生命都有了基本保障，部落首领们已经摆脱了朝不保夕的生活状态，他们慢慢地就开始用文字来记录其它的一些事情。譬如《诗经》。

再后来，就又有些人开始用文字来娱乐了，就产生了赋，很多人从文字中获得了某种快感。

再后来，当赋已经满足不了部分人的娱乐需求时，大量的诗歌开始出现。

再后来，诗歌慢慢不能满足时，词又开始出现。

诗词都满不足不了人民群众日益增长的娱乐需求时，是不是戏曲这种模式就应运而生？

光靠戏曲还不能满足人民群众日益增长的娱乐需求时，是不是就出现了小说这种文字组合形式？

最后大神说：当普通小说不能满足更广大的需求时，小白文就应运而生。这是人民的需要，这是时代的发展需要。到了这个时期，就不再是做学问的看不起小白文作者了，而是小白文作者看不起做学问的了。

这段话让庞文龙如醍醐灌顶一般。

当然，也让他对诗词不再迷信，反而开始鄙视起来。

所以当楚楚唐糖当初找他要那首《江城子》之时，他没有任何欣喜。

这都是注定要被时代淘汰的东西而已！