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像东亚审美这种课程,齐磊还真有,而且还不少呢!
作为一个挂逼,他可以把二十年后任何一个不合理的社会现象、传播学实例,进行反推。
结合社会发展轨迹和逻辑分析,拿到这个时代,就是非常具有前瞻性的研究成果。
所以, 千万不要小看文科生重生,尤其是学社科的。
因为,可以堂而皇之的泄露天机。而且,但凡和社会现象、意识形态挂钩的预言,都影响不小。
就比如说娘炮审美吧,可不只是在韩国引发舆论骂战这么简单。
董北国说, 他和老秦沟通过让齐磊在学术上发展的问题, 其实是他专门找老秦提醒去了。
而且,他是这么说的, “这个问题,石头提的好啊!很具有防御性啊!北广在这个方向又做出了卓越的贡献啊!预防了西方在传播属性上的攻击啊!坚决不能让花美男在内地盛行啊!”
“利国利民啊!”
“影响是深远地!”
“是功不可没地!”
“是具有战略意义地!”
老秦,“停!”
“你就说,你要多少钱得了?”
董北国,“”
俗气!这是钱的事吗?这就是钱的事!
“秦同志看着办吧!”
好吧,扯远了。
总之, 北广公认的两個极品, 一个校长, 贪得无厌;一个齐磊, 脏招频出。
“赵姐,您就放心吧, 离米国交流团来咱们这儿还有二十来天,我能不重样地讲到他们来!”
赵老太,“你就吹吧!”
实在不太相信。
而齐磊也不解释, 晃晃悠悠地去了雏鹰二期教室。
一众留学生都在。除了这些人, 这几天得知雏鹰二期的西史课已经成公开课了,所以还有不少好学的慕名而来。。
教室里又挤满了, 走廊还有站着听的。
这让赵老太十分的嫉妒, 她嗓子都累冒烟儿了,也没见听课热情这么高涨的。
跟着齐磊进了教室,赵老太依旧找了个角落旁听。
倒要看看,他还有什么本事。
只见齐磊,一袭白衬衫,很惬意地往讲台上一站,拿起粉笔潇洒的几个大字。
“今天讲——丑陋的中国。”
“”
“”
“”
够刺激的啊!
日韩两国的留学生更是松了口气,今天终于没我们什么事了啊!
前几节课,虽然齐磊讲的内容无法反驳,也有理有据。可是话说回来,谁让人当面说自己国家的不好,谁心里能好受?
况且,大家都不是傻子,多多少少有点挑拨离间的味道。
只不过,齐磊讲的是事实,又都是明摆着的事儿。大伙儿也只能憋屈的听,抱着自省的态度来学习。
今天好了,一看题目就知道,这是讲中国自己的社会现象,终于不用憋屈了。
而中国学生,包括雏鹰二期,则是有点懵,怎么把这个伤疤揭开了?
有人甚至不客气地提醒齐磊,“小齐导员,您的题目写错了。”
“作家柏杨写的是,丑陋的中国人!”
好吧,这个题目一出,大伙还以为他是要对宝岛作家柏杨的那本畅销书进行解析呢!
那还真是写错了,书名都没整明白。
后世的小伙伴可能不太知道,上世纪八十年代,柏杨的丑陋的中国人可以说是火爆异常,影响了一代中国人。
这么说吧,后世所知的那些蚣蜘、恨国党,他们绝大多数的底气就来自于这本丑陋的中国人。
那个年代,很多不明所以,盲目批国、恨国的二傻子,其底层逻辑和依据也是来自由这本书。
那一代人听到的,什么“中国人的劣根性”,什么“酱缸文化”,几乎所有的流行的辱国名词,出处也是这本书。
而且,就因为一本书,多少学者用了十几年的心血,才勉强算是把它的影响消除掉。
那简直就是把中国、中国人、中国传统文化,彻底踩下去的神书。
不光是在东亚文化圈,在全世界的影响都是极大的,被翻译成多国语言,畅销多年。
更成为了,西方抹黑中国的一大佐证。
那么,这一本暗黑神书,一定被国人骂死了吧?
那这是一本什么书呢?
其实,就是一本集合了柏杨的数十篇杂文的杂文集,主要内容是批判中国人的劣根性。
作者以“恨铁不成钢”的态度,将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”,指出中国传统文化有一种病,子孙后辈永远受感染,且持续不断。
用柏杨自己的话说:“中国人是一个受伤很深的民族,没有培养出赞美和欣赏别人的能力,却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。”
“更由于在酱缸里酱得太久,思想和判断,以及视野,都受到酱缸的污染,很难跳出酱缸的范畴。”
因此他要写丑陋的中国人一书,目的是让中国人知道自己的缺点。
痛心中国的“酱缸文化”,反省中国人的“丑陋”,他就是要中国人活得有尊严。
听听.听听!!
这在后世,非得被骂的罗圈上天。
可是在八九十年代,包括二十一世纪之初,这种极富自我批判的勇气,以及在社会相对落后、国民自信心较低的年代,那可是神作了,极受追捧。
甚至大学里的公开课,对其进行点评追捧的也比比皆是。
大伙看来,齐磊这是要跟风啊!
只是跟风你也得把名字给人家写对了啊!
对此,齐磊微微一笑,“没写错。”
“我对刨析、批判柏杨老师的著作没有任何兴趣。”
“况且,我的这个丑陋中国,可比他那个丑陋的中国人,要高级得多。”
众人皱眉,“批判?”
日韩学生则是看热闹,不管是附和,还是批判,他们都喜欢呀!
有人起哄架秧子起来,“小齐导员,高级在哪儿啊?”
齐磊,“我的这个丑陋中国,它不是一个社会学现象,以及族群批判。”
“那是什么?”
神秘一笑,“它是一个传播战略。”
“”
“”
齐磊直入正题,“最近,我在设想一种思想殖民的战略手段。”
“????”
思想殖民?
齐磊,“怎么?没听过这个词吗?”
在讲台前来回踱步,“这个过程是这样的,首先,我设想殖民一个国家。”
“可是我发现,在和平年代,以武力殖民几乎是不可能的,国际大环境的发展趋势已经将殖民主义这种落后思维淘汰掉了。”
“而且在当下,叫嚣战争的获利,远高于真正的去打一场战争。”
“可是,我又很不甘心,因为我觊觎殖民带来的巨大利益,以及好处。”
抬头一笑,“大家知道的,支配一个国家,那是很爽、很占便宜的一件事。”
日韩同学脸一黑,特么的!影射谁呢?
他们的国家,就是被支配的。
齐磊继续道,“这种贪欲,让我不肯放下殖民主义的邪念,于是,我设想了一种全新的殖民方式。”
“”
“”
不管教室里的同学们怎么想,他们已经不知不觉地陷入到齐磊设置的拟态场景之中。
这种类似于模拟实验,假定条件,进行思维训练的方式很新颖,也很吸引人。
人有忍不住问道,“什么方式?就是您说的思想殖民吗?”
齐磊,“对!”
“和平年代,摧毁一个国家最有效的方法也许不是枪炮,而是——思想殖民!”
“我虽然不能用武装占领的方式来达到殖民目的,但是我可以控制一个国家的思想,从而达到我想要的战略意图。”
众人不由点头,虽然很邪恶,但这确实是一个很有创意的思路。
齐磊继续道:“于是,我开始构思思想殖民的方式。渐渐的,我形成了一整套思想殖民的方法。”
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