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足有一百名士兵,一起用木杠将石碑稳稳抬起,向前走了二十步,放置于预先准备的碑座上面,严丝合缝,十分完美。

不过大家伙看在眼里,略显奇怪。

这个奇怪就是碑座是黑色的石头,如同墨一般,上面的碑体是白色的,黑白相对,对比鲜明,差异明显。

这又是什么意思?

有些敏锐的人,已经把目光放在了张希孟身上。

果然,张希孟准备了下文。

“我们尊敬首义王的勇气,肯定他在抗元之中的功绩……但是我们也必须清醒认识到,首义王在许多问题的错误,正是这些错误,才造成了他的失败,必须引以为戒。”

张希孟讲到这里,目光也看向了刘福通的旧部。

很显然,他是要把这些话说清楚的,甚至可以说这些话才是最重要的。

不然我一个大明丞相,吹捧你韩宋丞相,给你这么高的评价,置大明于何地?

更何况这些年来,大明和韩宋也不是没有矛盾,有些话不说清楚,会留下后患的。

“我以为从一开始,宋公和首义王,聚众传法,密谋反抗元廷,固然合乎情理,但是成事之后,依旧以明王为号,这就说不过去了。试问天下苍生黎民……元廷残暴不仁,天灾人祸,接踵而至,中原大地,饥荒遍地,民不聊生,百姓衣不蔽体,食不果腹。可曾有明王降世?可曾有菩萨显灵?”

“真正能救民水火的,只有秉持天心民意,真正为百姓着想,信任百姓,发动百姓,与天下万民鱼水情深,不离不弃的明君圣主!只有那些从普通百姓中走来,英勇奋战,百死不悔,愿意为百姓而战的子弟兵!只有他们,才能真正完成驱逐胡虏,恢复中华的重任。才能真正救民水火。”

“归结起来,能救百姓的,只有百姓自己!我们不是被神佛庇佑着,而是被英雄庇佑着,我们当中有许多义士,他们在平时,只是普通人。但是在危难来临的时候,就会挺身而出,号召天下豪杰,云集响应,前赴后继,舍死忘生,不断战斗,流血牺牲,以千千万万的生命,把黎民百姓,从危亡之中,拯救出来!”

“我们敬仰英雄,重视历史,我们的史册之中,记录了几千年来,所有庇护过我们的前辈英灵,这里面的每个名字,都要比什么狗屁明王,重要一万倍!”

张希孟说到这里,人群当中的小明王韩林儿深深低下头,冷汗顺着鬓角流淌,心中慌乱,手足无措。

倒是刘六,他在短暂迟疑之后,立刻露出了喜色。

张相大德啊!

韩山童号为明王,韩林儿是小明王,他们都是名义上的白莲教首领,而白莲教又是一群职业的造反家。

哪怕韩林儿想要做普通人,也总会有人想利用他干点什么。

所以历代以来,这种情况,多数都会被弄死,一了百了。

即便不死,也会被圈禁起来,加倍提防……这种事情老赵家最熟练了。

但是张希孟却从另一个层次出手,直接否认了明王的神秘,让这个名号不值钱了,既然如此,小明王就更是普通人了。

韩林儿大约可以安度余生,用不着提心吊胆了。

但是也有个问题,就是否认了神佛,会不会有损皇帝威望,甚至引起老朱的不满呢?

这就是想多了,其实早在张希孟推翻了天人感应之后,就把皇权的根基做出了修改。

今天这么大的场合,当然不可能只是给韩林儿解套,张希孟是要进一步阐释正统。

张希孟做的事情,还真有点类似朱熹,只不过两个人的立论根基完全不同,产生的影响也全然不同罢了。

“英雄之所以为英雄,在于心怀苍生,把百姓放在心头……由此也就引出了第二层,首义王的失败,败在了哪里?”

“我以为首义王败在了忘记初心,或者干脆一点说,宋公和首义王,他们没有对百姓的苦难感同身受,没有真正想救民水火。他们所思所想,不过是利用百姓的不满,扇风点火,实现自己的目的。”

“在起义取得初步成功之后,首义王聚拢兵马,大举北伐,同元军争夺天下,大刀阔斧,杀得天昏地暗。但他忘记了,在自己治下,尚有千万嗷嗷待哺的黎民。他们饥饿,寒冷,每天都有人背井离乡,都有人饿死路旁……天灾人祸之外,又多了兵祸,民生更加凋敝,百姓更加凄惨。身为一个以救民为初心的人,竟然不顾百姓生死,一次次驱赶他们,加入北伐,和元军拼命……中原大地,赤地千里,民不聊生,元廷罪孽深重,首义王亦难辞其咎!”

张希孟这话可谓是不留情面,直接剥了刘福通的面皮。

但是偏偏那些刘福通的旧部也说不出什么来。

甚至可以说张希孟算是客气了,韩宋的兵马同样是到处抢掠,抓壮丁,抢粮食,四处烧杀,无恶不作。

所谓北伐军,很多时候就是流寇。除了毛贵之外,没有谁真的在乎百姓生死。

包括刘福通在内,他都没有建设根本之地的想法,只是不停抓壮丁,编成兵马,送去北伐,和元军拼命。

只要拿下大都,他就能坐上龙椅,享受九五至尊的滋味。

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