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下午,15:26。

宾利欧陆再次启航,进入到川省区域,在还未抵达泸源涯之时停下。

“砰!走…”

赵羽微看了眼闭上的顶篷,在苏泽拿上钥匙后,也连忙开门走下车。

在刚才的路上,赵羽微就看到了猪槽船,招呼苏泽下来后等到阿朴。

几乎也没等多长时间,阿朴等人从车上下来,和苏泽两人登上了船。

坐在小舟之上,碧波荡漾的湖面上还飘荡着洁白的花朵,水性杨花。

经过观湖视角最好的达祖村,看着把小手放在窗外迎风的开心样子,苏泽也不由心情放松,搓着她的手。

在即将抵达傍晚时分,车队一路向北,最终进入一个传统摩梭村落。

段惠丽在泸沽湖,找到的导游是当地的小姑娘,但并不属于这个村。

她的名字比较拗口,属于佛教文化渊源而来,两人暂且称她为阿坷。

阿坷当初留下地图后,今天下午已经提前来到这个村落,找寻人家。

所以当苏泽等人到的时候,那家人已经做好了丰盛的当地特色美食。

在苏泽和赵羽微谦虚有礼中,被请进了火塘,也就是所谓的祖母屋。

他们这群人到来时,这一大家子人都在,而这个家里只有两个男性。

一个是17岁的少年,他的身份是舅舅,另一个只是襁褓中男性婴儿。

主要招待几人的是一位阿妈,名字叫做娃娥尔宾玛,年龄有63岁。

在她的上面,有一位86岁的老太太,也就是老祖母…但行动不便。

这家还是摩梭母系家族重点保护民居,建筑像是汉族的四合院,不过他这个属于一进,而且拥有三层高。

诺夹是苏泽学的“你好”,不过阿妈却笑他被骗,摩梭语并没有你好。

不过这没什么好尴尬的,山上是没有路的,走的人多了便有了路嘛。

赵羽微也跟着说,倒是大家乐乐呵呵中,有阿妈的妹妹们也说诺夹。

以此来表达欢迎他们来做客,这里距离景区有些距离,平常很少人。

最起码对比与大洛村里人来人往的游客,能发现这里的几乎非常少。

因为时间还尚早,作为这个家的主心骨,阿妈带着苏泽等人转了转。

赵羽微体验了一把摩梭人的传统服饰,并穿着这一身不愿意脱下来。

他们家的建筑,听阿妈说因为宗教的原因,所以才像是一个藏经阁。

他们信的宗教是藏传佛教,这个分支里的达巴文化,也非常的虔城。

就像从一开始,老祖母手里的转经轮,苏泽好像就没见它怎么停过。

天色慢慢变的昏暗…

苏泽在吃饭中又学了一个词,“日查”轻轻读出来,就是干杯的意思。

如,是很好吃的意思。

包括一些简单称呼上…

哎姿,哎几,阿木,咕咪,除了哎姿和阿木,苏泽两人总是弄乱套。

晚上还是很冷的,少年舅舅加了把火,吃过饭后众人坐在篝火周围。

一大家子人,只有两个男性,9个女性,这就是所谓母系家族关系。

“咱们也是一夫一妻制吗?”

“是一夫一妻制。”

“走婚也是有仪式的嘛。”

“相当于不存在婆媳关系。”

“对,也没有财产分割之类的嘛,小孩子是一定要跟母亲生活的。”

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